so..... what the fuck? is it now?
right now??? fuck!!!!
why i can't sleep well!
is to earlier!!! i need to sleep!!!!!
why the fuck i never can sleep!!!!
fucking insomne!!!
29 jun 2009
20 jun 2009
Pequeña recompilacion sobre: AMOR...
-nietzsche-"lo que hacemos por amor se cumple mas alla del bien y del mal"
-kant-"lo que hacemos por obligacion no lo hacemos por amor"
-hoy en dia el amor fisico se sobrevalora hasta el disparate, tal como durante siglos se lo satanizo hasta el absurdo.
el amor no puede redusirce a ello, y abarca mucho mas que nuestros pequeños y grandes placeres eroticos.
-el amor no se ordena, porque es el amor quien manda.
-solo necesitamos de moral cuando carecemos de amor, y por este motivo tenemos tanta necesidad de moral...
-actua como si amaras
-kant-"el amor hacia los hombres es posible, pero no puede ser exigido, ya que ningun hombre puede amar a otro simplemente
obedeciendo una orden. por tanto, lo que se encuentra en el nucleo de todas las leyes es el 'amor practico' [...] amar al projimo significa
practicar 'de buen grado' todos nuestros deberes con el. pero la norma que resulta de ese imperativo no puede tampoco
obligarnos a tener esa intencion en las acciones que hacemos por deber, sino, simplemente, tender a ello"
- el amor no es un mandamiento: es un ideal
-nadie nace virtuoso; uno se hace virtuoso. ¿como? por la educacion: la cortesia, por la moral, por el amor.
+la cortesia es una "semblanza de moral": actuar cortesmente, es actuar COMO SI fueramos virtuosos. por lo cual la moral
empieza desde abajo, imitando una virtud que le falta y a la que se aproxima y nos aproxima por la educacion.
+la moral, de modo parecido, es una semblanza de amor: actuar moralmente es actuar COMO SI amaramos. y por ello la moral
adviene imitando al amor que le falta, que nos falta,y al que sin embargo, por costumbre, por interiorizacion, por sublimacion,
se aproxima y nos aproxima, hasta el punto de abolirse en ese amor que la atrae, la justifica y la disuelve.
+actuar bien es hacer primero lo que se HACE (cortesia), despues lo que se DEBE (moral), y finalmente, a veces, lo que queremos,
por poco que AMEMOS (etica).
+como la moral libera de la cortesia al cumplirla (solo el hombre virtuoso no esta obligado a actuar como si lo fuera), el amor, que a su vez
da cumplimiento a la moral, nos libera de ella: el que ama ya no esta obligado a actuar como si amara
+solo necesitamos moral cuando carecemos de amor. pero solo somos capaces de moral, Y sentimos su necesidad, a causa de la escasa
racion de amor que nos fue dada, que supimos conservar, soñar o recordar....
+el amor esta primero, en relacion con la moral, el deber, la ley. es el alfa y omega de toda virtud. primero, el calor de los cuerpos y los corazones.
primero el deseo, el placer. primero, la caricia que apacigua o consuela. primero la voz que tranquiliza
+talvez ya se ha dicho todo.... resta entenderlo...
+el amor interesa a todos y mas que ninguna otra cosa
+aristofanes nos dice lo que todos queremos creer; el amor soñado, el amor que colma y es colmado: la pasion feliz. en tanto socrates
dice el amor tal cual es, condenado a la carencia, a lo incompleto, a la miseria,y nos destina por ello a la infelicidad o a la religion
+se necesitan dos para hacer el amor (¡por lo menos dos!) y por eso el coito, lejos de abolir la soledad, la confirma. las almas podrian fundirse
talvez, si existieran. pero son cuerpos los que se tocan, se aman, se gozan y permanecen... Lucrecio descubrio, en el abrazo amoroso,
esa fusion que se busca a veces, a menudo, pero que jamas se encuentra; o que solo se encuentra, o parece encontrarse, para desvanecerse nuevamente.
de ahi el fracaso,siempre,y tan a menudo la tristeza. querian ser uno, y alli estan mas dos que nunca... "de la fuente misma del placer surgue no se que
amargura que hasta en medio de las flores anuda la garganta del amante..." pero esto no prueba nada contra el placer, cuando es puro, nada contra el
amor, cuando es verdadero. pero prueba algo contra la fusion, que el placer recusa en el mismo instante en que parecia lograrla. 'POST COÏTUM OMNE ANIMAL TRISTE...'.
es que ha sido devuelto a si mismo, a su soledad, a su banalidad, al gran vacio del deseo desvanecido. o, si escapa a la tristeza, es por la maravilla del placer,
del amor, de la gratitud, es decir, por el encuentro, que supone la dualidad; jamas por la fusion o la abolicion de las diferencias. dos amantes que gozan
simultaneamente gustan dos placeres diferentes, misteriosos uno al otro, dos espasmos, dos soledades. el cuerpo sabe mas sobre el amor que los poetas,
por lo menos que el tipo de poetas,casi todos, que miente sobre el cuerpo. ¿de que tienen miedo? quizas de si mismos, de ese gran frenesi del deseo,
de esa bestia en ellos, de ese abismo tan pronto colmado y de esa paz subita, semejante a una muerte...
+si bien socrates va a decirnos "la verdad de eros", "la verdad sobre el amor", y parece hablar primero en nombre propio, pronto nos señala que esa verdad
no ha sido inventada por el: la oyo de una mujer ¿y que dice ella? primero el amor no es dios ni un dios. todo amor, en efecto es amor de algo que anhela y
que le falta. aristofanes no entendio nada. el amor no es plenitud, sino falta de plenitud. es busqueda; no fusion. pobreza devorante y no perfeccion colmada.
cabe en una doble definicion: el amor es deseo y el deseo es carencia. ¿entonces amor, deseo y carencia son sinonimos? no del todo,
hay deseo solamente si la carencia se percibe como tal, no deseamos lo que ignoramos lo que nos falta, y solo hay amor si el deseo, en si mismo indeterminado,
se polariza en tal o cual objeto. desear una mujer, no importa cual, es una cosa(es un deseo); desear a ESTA mujer, es otra (es amor, aunque sea puramente sexual
y momenteaneo). estar enamorado es mas que estar en estado de frustracion o exitacion sexual. sin embargo ¿estariamos enamorados si no desearamos?sin duda no.
si bien no todo deseo es amor, todo amor es deseo: es el deseo determinado de un cierto objeto, en tanto cuanto nos falta particularmente. el amor, escribe platon,
"ama aquello que le falta y que no posee". si bien no toda carencia es amor, todo amor es carencia. el amor ama la belleza y la bondad porque no las posee, pero no
por ello es maligno o feo, pero es un intermediario entre dos extremos, entre lo humano y lo divino.
+ el amor es como un deseo que por su misma naturaleza esta privado de lo que desea, y sigue privado, aun cuando logra su objetivo. ya no es el amor tal cual
lo soñamos, el amor colmado y abundante: es el amor tal cual, en su dolencia fecunda, en su extraña mescla de dolor y gozo, el amor insaciable, el amor solitario,
siempre penando por lo que ama, siempre carente de su objeto, es la pasion, la verdadera, la que enloquece y desgarra, la que tortura y angustia, la que
exaltay aprisiona. si solo deseamos lo que falta, lo que no tenemos¿como podriamos poseerlo? no hay amor feliz, y esa falta de felicidad es el amor mismo.
"¡seria feliz si me amara, si fuera mia!" pero si estubiera feliz ya no la amaria, o ya no seria el mismo amor...
+ si el amor es carencia, y en la medida que es carencia, la plenitud le esta vedada. la carencia saciada desaparece como carencia: la pasion no podria sobrevivir
largo tiempo a la felicidad ni la felicidad a la pasion.
+el deseo se anula cuando se satisface
+¿que es amar? es careceer de lo que se ama, y querer poseerlo siempre. motivo por el cual el amor es egoista; la pasion es egoismo descentrado, egoismo desgarrado,
colmado de ausencia, lleno del vacio de su objeto, y de si
+los amantes, creyentes o no, saben m uy bien que ni siquiera un dios podria salvarlos si primero no salvan el amor en ellos, entre ellos, por ellos.
¿de que sirve la fe si no sabemos amar?¿y para que la necesitamos si sabemos?pero la verdad es que no sabemos, y esto no dejan de experimentarlo las parejas,
dolorosamente, dificilmente, y esto quizas las condena al fracaso y las justifica ¿como amar sin aprender?¿como aprender sin amar?
este es el amor mas fuerte, en todo caso el mas violento, el mas rico en sufrimientos, en fracasos, en ilusiones, en desiluciones... eros es su nombre;
la carencia es su esencia; la pasion amorosa, su cima. quien dice carencia dice sufrimiento y posesividad. te amo: te deseo. es el "amor de concupiscencia"
como decian los escolasticos, que los trovadores llamaban "mal de amor", el amor celoso, avido, posesivo, qu eljos de gozar siempre con la felicidad
del objeto amado sufre atrozmente tan pronto esa ventura lo alejadel amado o amenaza su propia dicha... importuno y celoso, mientras ama,
infiel y mentiroso, cuando ya no ama. los amantes aman al amado "como los lobos aman al cordero" eatar enamorado es amar al otro para el bien de uno mismo.
eros es un dios celoso. quien ama quiere poseer, quien ama quiere conservar, y para si solo. "¡si ella es feliz con otro preferiria verla muerta!"
si el es dichoso con otra, lo preferirias desventurado, pero a tu lado.... bonito amor, que solo es amor de uno mismo.
+¡ como la extrañas, sin embargo! ¡cuanto la deseas!¡como la amas!eros te tiene, eros te desgarra: amas lo que no posees, lo que te falta,
y es lo que se llam una pena de amor. ¡pero hete aqui que te ama de nuevo!, que te ama para siempre, y que esta devuelta, contigo, para ti, tuya...
¡que violencia en el reencuentro, que avidez en los abrazos, que salvajismo en el placer! y despues del amor, que paz, que subito vacio...
ya te siente menos presente, menos urgente. "¿me amas todevia?", te pregunta. contestas que si, por supuesto. y sin embargo la verdad es que ya
no te hace tanta falta, y que ella te nesecita menos. a fuerza de estar ahi todos los dias, todas las noches, todas las tardes, todas las mañanas,
terminaras por echarla a falta cada vez menos; es inavitable, cada vez menos, cada vez menos frecuentemente, despues menos que otra o que la soledad.
eros se apacigua, eros se aburre: tienes lo que ya no te falta....
-kant-"lo que hacemos por obligacion no lo hacemos por amor"
-hoy en dia el amor fisico se sobrevalora hasta el disparate, tal como durante siglos se lo satanizo hasta el absurdo.
el amor no puede redusirce a ello, y abarca mucho mas que nuestros pequeños y grandes placeres eroticos.
-el amor no se ordena, porque es el amor quien manda.
-solo necesitamos de moral cuando carecemos de amor, y por este motivo tenemos tanta necesidad de moral...
-actua como si amaras
-kant-"el amor hacia los hombres es posible, pero no puede ser exigido, ya que ningun hombre puede amar a otro simplemente
obedeciendo una orden. por tanto, lo que se encuentra en el nucleo de todas las leyes es el 'amor practico' [...] amar al projimo significa
practicar 'de buen grado' todos nuestros deberes con el. pero la norma que resulta de ese imperativo no puede tampoco
obligarnos a tener esa intencion en las acciones que hacemos por deber, sino, simplemente, tender a ello"
- el amor no es un mandamiento: es un ideal
-nadie nace virtuoso; uno se hace virtuoso. ¿como? por la educacion: la cortesia, por la moral, por el amor.
+la cortesia es una "semblanza de moral": actuar cortesmente, es actuar COMO SI fueramos virtuosos. por lo cual la moral
empieza desde abajo, imitando una virtud que le falta y a la que se aproxima y nos aproxima por la educacion.
+la moral, de modo parecido, es una semblanza de amor: actuar moralmente es actuar COMO SI amaramos. y por ello la moral
adviene imitando al amor que le falta, que nos falta,y al que sin embargo, por costumbre, por interiorizacion, por sublimacion,
se aproxima y nos aproxima, hasta el punto de abolirse en ese amor que la atrae, la justifica y la disuelve.
+actuar bien es hacer primero lo que se HACE (cortesia), despues lo que se DEBE (moral), y finalmente, a veces, lo que queremos,
por poco que AMEMOS (etica).
+como la moral libera de la cortesia al cumplirla (solo el hombre virtuoso no esta obligado a actuar como si lo fuera), el amor, que a su vez
da cumplimiento a la moral, nos libera de ella: el que ama ya no esta obligado a actuar como si amara
+solo necesitamos moral cuando carecemos de amor. pero solo somos capaces de moral, Y sentimos su necesidad, a causa de la escasa
racion de amor que nos fue dada, que supimos conservar, soñar o recordar....
+el amor esta primero, en relacion con la moral, el deber, la ley. es el alfa y omega de toda virtud. primero, el calor de los cuerpos y los corazones.
primero el deseo, el placer. primero, la caricia que apacigua o consuela. primero la voz que tranquiliza
+talvez ya se ha dicho todo.... resta entenderlo...
+el amor interesa a todos y mas que ninguna otra cosa
+aristofanes nos dice lo que todos queremos creer; el amor soñado, el amor que colma y es colmado: la pasion feliz. en tanto socrates
dice el amor tal cual es, condenado a la carencia, a lo incompleto, a la miseria,y nos destina por ello a la infelicidad o a la religion
+se necesitan dos para hacer el amor (¡por lo menos dos!) y por eso el coito, lejos de abolir la soledad, la confirma. las almas podrian fundirse
talvez, si existieran. pero son cuerpos los que se tocan, se aman, se gozan y permanecen... Lucrecio descubrio, en el abrazo amoroso,
esa fusion que se busca a veces, a menudo, pero que jamas se encuentra; o que solo se encuentra, o parece encontrarse, para desvanecerse nuevamente.
de ahi el fracaso,siempre,y tan a menudo la tristeza. querian ser uno, y alli estan mas dos que nunca... "de la fuente misma del placer surgue no se que
amargura que hasta en medio de las flores anuda la garganta del amante..." pero esto no prueba nada contra el placer, cuando es puro, nada contra el
amor, cuando es verdadero. pero prueba algo contra la fusion, que el placer recusa en el mismo instante en que parecia lograrla. 'POST COÏTUM OMNE ANIMAL TRISTE...'.
es que ha sido devuelto a si mismo, a su soledad, a su banalidad, al gran vacio del deseo desvanecido. o, si escapa a la tristeza, es por la maravilla del placer,
del amor, de la gratitud, es decir, por el encuentro, que supone la dualidad; jamas por la fusion o la abolicion de las diferencias. dos amantes que gozan
simultaneamente gustan dos placeres diferentes, misteriosos uno al otro, dos espasmos, dos soledades. el cuerpo sabe mas sobre el amor que los poetas,
por lo menos que el tipo de poetas,casi todos, que miente sobre el cuerpo. ¿de que tienen miedo? quizas de si mismos, de ese gran frenesi del deseo,
de esa bestia en ellos, de ese abismo tan pronto colmado y de esa paz subita, semejante a una muerte...
+si bien socrates va a decirnos "la verdad de eros", "la verdad sobre el amor", y parece hablar primero en nombre propio, pronto nos señala que esa verdad
no ha sido inventada por el: la oyo de una mujer ¿y que dice ella? primero el amor no es dios ni un dios. todo amor, en efecto es amor de algo que anhela y
que le falta. aristofanes no entendio nada. el amor no es plenitud, sino falta de plenitud. es busqueda; no fusion. pobreza devorante y no perfeccion colmada.
cabe en una doble definicion: el amor es deseo y el deseo es carencia. ¿entonces amor, deseo y carencia son sinonimos? no del todo,
hay deseo solamente si la carencia se percibe como tal, no deseamos lo que ignoramos lo que nos falta, y solo hay amor si el deseo, en si mismo indeterminado,
se polariza en tal o cual objeto. desear una mujer, no importa cual, es una cosa(es un deseo); desear a ESTA mujer, es otra (es amor, aunque sea puramente sexual
y momenteaneo). estar enamorado es mas que estar en estado de frustracion o exitacion sexual. sin embargo ¿estariamos enamorados si no desearamos?sin duda no.
si bien no todo deseo es amor, todo amor es deseo: es el deseo determinado de un cierto objeto, en tanto cuanto nos falta particularmente. el amor, escribe platon,
"ama aquello que le falta y que no posee". si bien no toda carencia es amor, todo amor es carencia. el amor ama la belleza y la bondad porque no las posee, pero no
por ello es maligno o feo, pero es un intermediario entre dos extremos, entre lo humano y lo divino.
+ el amor es como un deseo que por su misma naturaleza esta privado de lo que desea, y sigue privado, aun cuando logra su objetivo. ya no es el amor tal cual
lo soñamos, el amor colmado y abundante: es el amor tal cual, en su dolencia fecunda, en su extraña mescla de dolor y gozo, el amor insaciable, el amor solitario,
siempre penando por lo que ama, siempre carente de su objeto, es la pasion, la verdadera, la que enloquece y desgarra, la que tortura y angustia, la que
exaltay aprisiona. si solo deseamos lo que falta, lo que no tenemos¿como podriamos poseerlo? no hay amor feliz, y esa falta de felicidad es el amor mismo.
"¡seria feliz si me amara, si fuera mia!" pero si estubiera feliz ya no la amaria, o ya no seria el mismo amor...
+ si el amor es carencia, y en la medida que es carencia, la plenitud le esta vedada. la carencia saciada desaparece como carencia: la pasion no podria sobrevivir
largo tiempo a la felicidad ni la felicidad a la pasion.
+el deseo se anula cuando se satisface
+¿que es amar? es careceer de lo que se ama, y querer poseerlo siempre. motivo por el cual el amor es egoista; la pasion es egoismo descentrado, egoismo desgarrado,
colmado de ausencia, lleno del vacio de su objeto, y de si
+los amantes, creyentes o no, saben m uy bien que ni siquiera un dios podria salvarlos si primero no salvan el amor en ellos, entre ellos, por ellos.
¿de que sirve la fe si no sabemos amar?¿y para que la necesitamos si sabemos?pero la verdad es que no sabemos, y esto no dejan de experimentarlo las parejas,
dolorosamente, dificilmente, y esto quizas las condena al fracaso y las justifica ¿como amar sin aprender?¿como aprender sin amar?
este es el amor mas fuerte, en todo caso el mas violento, el mas rico en sufrimientos, en fracasos, en ilusiones, en desiluciones... eros es su nombre;
la carencia es su esencia; la pasion amorosa, su cima. quien dice carencia dice sufrimiento y posesividad. te amo: te deseo. es el "amor de concupiscencia"
como decian los escolasticos, que los trovadores llamaban "mal de amor", el amor celoso, avido, posesivo, qu eljos de gozar siempre con la felicidad
del objeto amado sufre atrozmente tan pronto esa ventura lo alejadel amado o amenaza su propia dicha... importuno y celoso, mientras ama,
infiel y mentiroso, cuando ya no ama. los amantes aman al amado "como los lobos aman al cordero" eatar enamorado es amar al otro para el bien de uno mismo.
eros es un dios celoso. quien ama quiere poseer, quien ama quiere conservar, y para si solo. "¡si ella es feliz con otro preferiria verla muerta!"
si el es dichoso con otra, lo preferirias desventurado, pero a tu lado.... bonito amor, que solo es amor de uno mismo.
+¡ como la extrañas, sin embargo! ¡cuanto la deseas!¡como la amas!eros te tiene, eros te desgarra: amas lo que no posees, lo que te falta,
y es lo que se llam una pena de amor. ¡pero hete aqui que te ama de nuevo!, que te ama para siempre, y que esta devuelta, contigo, para ti, tuya...
¡que violencia en el reencuentro, que avidez en los abrazos, que salvajismo en el placer! y despues del amor, que paz, que subito vacio...
ya te siente menos presente, menos urgente. "¿me amas todevia?", te pregunta. contestas que si, por supuesto. y sin embargo la verdad es que ya
no te hace tanta falta, y que ella te nesecita menos. a fuerza de estar ahi todos los dias, todas las noches, todas las tardes, todas las mañanas,
terminaras por echarla a falta cada vez menos; es inavitable, cada vez menos, cada vez menos frecuentemente, despues menos que otra o que la soledad.
eros se apacigua, eros se aburre: tienes lo que ya no te falta....